Siempre vence el amor

En 1992 nació la Asociación internacional de Padrinos de los Niños de Bosnia-Herzegovina. Hoy tiene más de 4 mil niños a su cargo. Son los hijos de la brutal guerra que asoló a la ex Yugoeslavia durante la primera mitad de la década de los 90. La consigna sigue siendo cuidarlos, rezar y ocuparse de ellos.

Los huérfanos fueron el motivo inicial de la entrevista con el padre Jozo Zovko en la que puede descubrirse el poder transformador del amor en los proyectos humanos, y lo explica el párroco que estaba a cargo de Medjugorje en 1981 cuando comenzaron las apariciones de la Reina de la Paz. El padre Jozo enseña a perdonar a los enemigos de cada día, porque "siempre vence el amor".

Si bien ya no es el párroco de Medjugorje, los peregrinos recorren los caminos sinuosos para recibir su bendición y escuchar su prédica en el monasterio de Siroki Brijeg donde reside actualmente. Desde Medjugorje en 1981, Jozo Zovko, dio el Sí al plan de Dios y lanzó un movimiento de renovación con alcance a las más remotas regiones del mundo: ayuno, penitencia y oración para la conversión que significa cambio de vida.

Siempre sentiré que el padre Zovko me esperaba. También sé que la Reina de la Paz aseguró que este encuentro se produjera.

La primera parte está dedicada a los niños que produjo la orfandad de la guerra y a todas las personas que quieren iniciar un proyecto de asistencia social basado sólo en los hechos o en la voluntad humana. Muchos de esos intentos fracasan a pesar de los recursos económicos o del enorme esfuerzo humano puesto en su desarrollo. Estoy segura de que los obstáculos y divisiones que conspiran para demoler una obra de bien se alejan con un poco de amalgama del puro Amor.

No se puede construir sin haber sanado las heridas del alma de los desprotegidos, ni las de los protectores. Ambos, el que dona y el que recibe, necesitan hacerlo para luego ordenar su psiquis y poner a andar el cuerpo, y para eso hay que empezar por perdonar, una palabra que significa donarse muchas, incontables veces al otro.

En el segundo tramo de la entrevista, fray Jozo discurre con su estilo reflexivo y vehemente en un tratado sobre el amor y que nos enfrenta con el ateísmo como desafío de transformación. Por último, encontrarán también la definición de testigo-apóstol y el compromiso de irrumpir en el mundo como lo hicieron Pedro, Juan, Santiago y el resto de los apóstoles: yo Lo vi, yo Lo digo.

Sanar las heridas del alma

La guerra que asoló la ex Yugoslavia entre 1991 y 1995 produjo situaciones cuyos efectos aún se sienten en la región. El padre Jozo habla de pueblos que fueron destruidos y arruinados, cuyos pobladores, los que pudieron, se escaparon como "prófugos cristianos a otros países en el exterior: "un éxodo", dice.

La Asociación se fundó para los chicos que "quedaron y se quedarán en la guerra que fue muy grave en nuestro país y que hoy viven en diversos lugares, ciudades, en viejas escuelas, barracas o albergues, esparcidos por todas partes".

Sus integrantes efectuaron un relevamiento que en abril del 2000 les permitió contabilizar a 4.020 huérfanos de uno o ambos padres y en situaciones de díficil supervivencia. La mayoría tiene asignado un padrino que puede colaborar con su mantenimiento o inclusive acompañar su desarrollo con amor y contribución económica inclusive hasta la etapa universitaria. Con voz lenta fray Zovko da su visión del conflicto étnico-religioso que comenzó el día en que se cumplía el décimo aniversario de las apariciones de la Virgen en Medjugorje, el 24 de junio de 1991:

"Existen zonas que los musulmanes querían tener y que también los serbios y ortodoxos se disputaban. Los serbios comenzaron una guerra-invasión contra musulmanes y croatas. Después ocurrió la guerra entre los musulmanes y católicos (bosnios y croatas). Los católicos somos una minoría y muchos han caído en la primera y en la segunda guerra", dice

El padre Jozo explica que tienen la "necesidad de proteger y defender a los niños para que no vivan en la calle" y que deben "ser educados y amados, con la plegaria, con los juegos, con la oración y los sacramentos para sanarles las heridas de la guerra y sanarlos del odio".

• ¿Los niños tienen que sanar primero las heridas del alma ha dicho usted, padre?
• Sí, sí, absolutamente porque están heridos en el alma, en la vida, son inocentes, son niños que tenían sus padres, han vivido en paz y ahora imprevistamente vinieron las guerras y persecuciones, etcétera. Los han herido. Han destruido la familia, y herido su alma.

Jozo Zovko habla en italiano y utiliza verbos infinitivos para dar énfasis a lo que se debe hacer con los enfermos del alma. Ocasionalmente recurrió al croata, pero allí estaba la traductora Silvia, una peruana que vive cerca de Split desde mediados de los 70 junto con su marido que pose un pequeño astillero sobre el Adriático. Silvia es guía hispana en Medjugorje.

• Tomar a este niño, ayudar a este niño o una viuda quiere decir salvarlo.Todo está lleno de dolor ¿entiendes? La vida ahora se ha vuelto una herida y es necesario llevar estos heridos hacia Dios y despertar una esperanza a través de la amistad, de los cristianos, una gran esperanza, grande, bella, que sepan que no están solos, que existen las personas que ayudan. ¡No están solos! ¡Los padrinos que han adoptado a distancia un niño o una niña ayudan a cambiar la imagen! porque los niños comienzan a pensar que existen los buenos y los santos y cristianos en todo el mundo y que los aman: no son todos como los soldados, que arruinan y matan, existen auéllos que los aman.
• ¿Los que ayudan también se sanan?
• Probablemente reciben mucho más que lo que dan. Ellos sienten que al estar ayudando, están ayudando a Jesús.
• La Madre Teresa de Calcuta también pensaba así. Entonces, díganos ¿cómo transformamos el mundo...?
• Con actos de amor. El evangelio es amor y que cada movimiento que se haga sea solamente amor. El amor es más fuerte que el no tener, que la pobreza. Es mucho más fuerte el amor que el odio, que la fuerza, la violencia. El amor es más fuerte que cualquier otra fuerza porque es Divino. Cada movimiento nuestro hecho por el amor va llevando a la evangelización del mundo.
• ¿Cómo explicarle a la gente que no cree?
• La gente cree, cree en el amor, en la bondad. La gente cree en todo aquello que yo estoy sacrificando por ellos. Porque nuestra Fe no tiene que transformarse en una ideología, no en algo que sea con una manipulación, que sea destruir. Dar la vida por el otro. Eso es amor.
• ¿Sigo pensando que para muchos es difícil entender el concepto del amor por el otro?
• Cuando siembra en la tierra una semilla, la gente se pregunta si estará bien puesta porque siempre queda algo de inseguridad y es más fuerte el interrogante de ¿y si la semilla no cayó bien? Si no surge ningún brote sigue la pregunta. Pero si comienza a crecer la plantita en cambio la sospecha va desapareciendo, y cuando obtienen el fruto ya se consigue la tranquilidad. Pienso que sucede lo mismo con cada persona. Debemos tener confianza sobre todo cuando vamos al "encuentro" con alguna persona.

El padre Jozo estaba a cargo de Medjugorje cuando comenzaron las apariciones de la Virgen en la pequeña iglesia de Santiago Apóstol, pero no creyó que pudiera ocurrir semejante acontecimiento fuera de la iglesia ya que los niños recibían a la Reina de la Paz en un monte cercano. Por lo tanto fue hacia esos acontecimientos con desconfianza, con interrogantes y con sospechas. Luego creyó y su entrega fue total, por lo tanto sabe de qué está hablando y lo explica con entusiasmo.

• A mucha gente se le enferma el alma y su forma de ser, porque quieren de ser "alguien importante". Cuando el cristiano viene al encuentro de una persona o de una generación no tiene que hacerlo con una sospecha y con miedo: sin parar debe hacer el bien, y cuánto más va creciendo esto, más amor se va reconociendo. El Amor se va a abriendo más y va reconociendo a sus apóstoles".

El régimen comunista de la ex Yugoeslavia lo encarceló durante tres años en agosto de 1981. En la cárcel fue torturado y le fue prohibido celebrar misa. Opina que todo sacerdote debería pasar por la prisión y padecer por la Fe, ya que esto significa ser testigos de la fortaleza y dignidad de una vida que se ofrece en sacrificio. Por eso en la entrevista dijo que "es una equivocación ayudar de una manera solamente material como lo hacen algunas sectas" a las que define como "movimientos que son de gente rica" y que confuden porque al finalizar la misión los pobres que habían sido atendidos por este tipo de misioneros quedan "con frutos empobrecidos".

• Yo pienso que los cristianos no tienen que eliminar jamás el amor o la fe en los hechos de la bondad, de la misericordia, de las obras buenas. Cuando el hombre está anunciando a Jesús en el Evangelio, está haciendo ya el máximo bien porque el hombre no puede no hacer bien. Porque toda necesidad espiritual es aquélla material, es aquélla que me llama como un cristiano. Estoy hambriento, aliméntame. Estoy sediento, dame de beber. ¡Y tú escuchas ese llamado de Jesús a través de los otros!. Esto es una medida de Justicia, esta es la verdad del Evangelio, es la justicia evangélica. Por eso es muy importante no desechar a aquéllos que no creen o aquéllos que sospechan.

El ateísmo, desafío de transformación

Su oficina en el monasterio es cálida, espaciosa, y plagada de recuerdos que le llegan de todas partes del mundo. Se destacan dos retratos autografiados de la Madre Teresa de Calcuta. En un espacio de la enorme biblioteca tiene un espacio para Argentina, con una imagen de medio metro de altura de la Patrona de nuestro país, la Virgen de Luján. Allí añadió un tríptico en honor a la canonización del primer y único Santo argentino, San Héctor Valdivieso, mártir de la guerra civil española, hermano lasallano, y también un folleto sobre la peregrinación en este año jubilar a Roma de Nuestra Señora de San Nicolás, bajo cuya advocación comenzó a aparecerse la Virgen María con el Niño Jesús en brazos en Argentina el 25 de septiembre de 1983. No es fácil preguntarle y menos aún interrumpirlo, porque un reportaje con el padre Jozo implica respetar su estilo de extensos discursos. Así aclara que:

• Cuando nosotros concebimos la Fe como una institución... como una filosofía, como una estructura espiritual, inmediatamente estamos en peligro. El Evangelio cambia al hombre --que tiene adentro la potencia-- y lo transforma, a su espíritu, a su relación con el prójimo y con Dios.

  No debemos tener miedo ante el ateísmo del hombre, porque siempre tiene oportunidad el Evangelio, no hay otra alternativa, siempre tiene oportunidad el Evangelio auténtico.

  Es importante que exista el hombre que no quiere las migajas que caen de la mesa sino que desea todo el pan, porque para Cristo yo debo mejorarme como cristiano, dividir el pan con el prójimo, no las migajas. ¡Dividir la vida con el prójimo... compartir la vida, compartir el sufrimiento. Esa es mi medicina: compartir la vida.

El padre Jozo ha dado la fórmula para enfrentar el ateísmo: eliminando las sospechas sobre la persona que dice ser "no creyente" para conquistarlo con actos de amor. El secreto está en que esa persona al reconocer la bondad y el amor, reconoce a Dios porque el Amor es divino. Pero también advierte del riesgo de que los cristianos nos paralicemos en la Fe como una ideología, y considera que el ateísmo nos ofrece también el desafío de convertirnos.

• El ateísmo me hace más auténtico, me hace preguntar y pensar qué cosa no funciona en mí. ¿Entiendes? Me hace pensar más todo, sacar todo afuera. No hay hombre que no ame el amor, no hay hombre que no tenga necesidad de amar el amor, amar la bondad. El hombre necesita el amor. Es nuestra naturaleza...
• Por esto quiero remitirlo a una de las varias tragedias del mundo actual, por eso le pregunto sobre la realidad de muchos matrimonios que terminan cuando uno de ellos dice, se me murió el amor ¿muere el amor?
• No puedo, no debo permitir que el amor se transforme y termine en un egoísmo. Debo estar atento a que mi amor, que esta necesidad, no termine nunca en un egoísmo, que no termine nunca en un interés que sea sólo para mí, o sea para mi ego. Este es el peligro. Por otra parte que mi amor excluya el miedo. Si yo te amo, yo no debo detenerme porque he descubierto en ti el egoísmo. Si yo amo, no puedo dejar de amarte. No puedo encontrar un motivo para decir "bien, ella no es buena, no es verdadera, no es auténtica o sincera porque yo la amo y ella no me ama". No. Ambos en el matrimonio tal vez un día descubrimos, vemos una parte del egoísmo. En el matrimonio debe siempre vencer el amor.
• ¿Cómo puede vencer el amor siempre en tantas situaciones de crisis que parecen terminales?
• ¿Cómo? El hombre debe prepararse siempre como en la escuela se prepara para leer, también en el amor: a través de las obras buenas en mi vida cotidiana, a través de mi sacrificio, y mis renuncias. No tengo que decir que no eres digno de mi sacrificio. Si tú a través de tu debilidad me has ofendido por tu debilidad, yo enseguida de esto limpio y comienzo a amarte todavía más porque tú tienes necesidad.¡Tú me has mostrado tu debilidad y yo debo cubrir tu debilidad, soportar tu debilidad, perdonar, rogar por ti... de nuevo, con nuevo entusiasmo debo ir hacia ti, continuar y tú cuando puedas ver en tu crisis cómo te quiero, cómo me mantuve fiel, tú ya estás sanado. Tú me aceptas y tú dices ¡qué bien! ¡tú me has amado cuando tenía necesidad!
  El amor verdadero no deja al hombre. Los apóstoles dejaron a Jesús solo en el proceso. ¿Comprendes? Por esto Jesús pregunta a Pedro luego de la resurrección, "Pedro ¿tú me amas?" El, Pedro ha comenzado a llorar. "No estoy más seguro si amo, la semana pasada (camino a la Cruz) he visto que no amaba, tenía miedo". En seguida en el miedo, el egoísmo venció y éste es el problema.
  Debo siempre tener el coraje de perdonar y humillarme, ser humilde y no decir yo amo y yo, yo, yo.
• Insisto, como el divorcio es una tragedia cotidiana ¿cuál es la clave para explicar todo esto a la gente?
• Yo pienso primero que en estas situaciones se debe proteger cada cosa positiva. Existen las familias que han realizado el amor en la vida, para nosotros deben ser ideales y hablar de estas cosas positivas aquéllos que han realizado el amor en la propia familia, educado hijos, la familia permaneció unida en su lugar.
  Segundo, ver a los que a través de la educación cristiana, a los que a través de los sacramentos han conseguido tener fidelidad y el amor. No es normal herir el amor. Tú puedes herir mi amor, tú puedes estar herida y rechazar, decir "no te quiero amar, busco a otro", pero después tú no puedes tener más la paz, porque has rechazado el amor. No es normal para el hombre matar. El egoísmo es el que dice "puedo matar", "es más simple vivir sin hijos, yo voy a matar" o, "más simple es entonces encontrar otro".
• Ante esta situación, ¿algún hombre piensa en reconciliarse, cómo subsanar esto?
• Siempre ha sido frágil el amor, se lo debe proteger con sacrificio, protegerlo con amor, investir la vida para proteger el amor que crece y que une. Pero no puedo plantar en el sitio del amor mi egoísmo. Este es el peligro. No puedo poner letras muy grandes en cada libro, puedo darte anteojos y decirte: "podemos hacer que también tú veas".

El tratado sobre el amor de fray Jozo se agiganta, y ha jugado con los anteojos, con el libro que puede ser una Biblia, para explicar el cambio, el "convertíos" que pide la Reina de la Paz, y lo hace con ímpetu. Sugiere que el título del reportaje sea "Redescubrir bondad, amor y lo positivo".

• Normal es el amor. Amar. Aceptar a los otros, con toda la debilidad a través de Cristo. Normal es ver en el prójimo a Cristo. Por esto Cristo abre los ojos. Entonces no se cambia al amor. Pero sí debo cambiar mi comportamiento para ver el amor, para ayudar al amor, ¿comprendes? Está equivocado el que dice yo quiero cambiar a todos ustedes según mis pretensiones. Por esto Jesús va delante de nosotros y nos dice ¡imítenme! Debo cambiarme según Jesús, según las cosas positivas, por eso se pone siempre el ejemplo de la familia cristiana, de las parejas cristianas.
• Entonces es descubrir lo positivo y lo bueno en cada situación, en cada persona...
• Sí, porque los cristianos que son negativos, buscan y después se desesperan, piensan que esto es el amor: falsa libertad, matar a los otros, abandonar a los otros, herir a los otros, rechazar a los otros. La madre que ha abortado piensa "estoy liberada", no está liberada, se volvió esclava de los miedos, de los sufrimientos y de miles de otras cosas. Más simple es que nazca el niño, sino es como tener toda la vida sueños que la matan.
  Cuando yo mato nuestro amor y digo "no amo más", pienso "bien estoy libre de él o de ella, estoy liberado". No. Siempre estoy demandando dónde está a quien he matado.Esta es la sicología del amor: no puedo matarte, puedo ahora cambiarme a mí para verte bien, esto es lo normal, lo contrario es egoísmo.

• En mi país, y supongo que en muchos lugares ha de ser igual, muchas personas justifican la falta de la práctica de la Fe en que no les gustan ni los sacerdotes ni la jerarquía de la Iglesia. Es una excusa permanente. ¿Cuál es su reflexión?
• Primero, nosotros como cristianos, hemos recibido al sacerdote como un gran designio, como una gran gracia, sobre el camino de la Fe. No se puede decir que "entre yo y mi Señor está el sacerdote", entonces "yo no creo". No no puedo decir que la gracia que he recibido, la misión, mi corazón que busca a Dios, no puedo encontrarlo porque está el sacerdote. Eso es una falta de una responsabilidad interior del amor. Esto es una falsedad, una debilidad. Al contrario "¡puedo encontrar a Dios porque hay un sacerdote!"
• Pero es una excusa frecuente...
• Una falsa excusa. Esto es señal de que la familia no funciona. No se despertó la necesidad de la fe, y sin la fe no puede existir un hombre realizado.Hay un crisis interior en cada uno porque no funciona la familia, entonces el hombre se vuelve indiferente. Tienen que existir valores: Si la familia tiene valores materiales, los hijos toman estos ideales que fueron vividos dentro de la familia. Si no existe Dios en primer lugar o como supremo valor, no lo puede inventar un simple hijo que continúa por la misma vía que eligieron sus padres.
• Padre Jozo, ¿cuál es la solución para este drama que se repite en tantas familias?
• Se debe obtener fe, creer en Dios, practicar la Fe, se debe volver otra vez a la familia. La Iglesia ayuda, educa a la familia cuya prolongación es la parroquia. Si en la familia los padres no han cumplido con su propia tarea, su propia misión, entonces hablan mal del párroco. El párroco no puede sustituir a los padres, pero puede ayudarlos.En cuanto los padres no cumplen con su obligación, sienten que los niños se van por un camino sin Dios. Entonces ellos se levantan en contra de los sacerdotes y dicen que los sacerdotes no sirven porque en la familia no tuvieron la responsabilidad y que el párroco no vale. El sacerdote no puede tomar la responsabilidad que los padres y que la familia no asumieron desde el comienzo. Los hijos se desbordaron y los padres han perdido el poder de conducirlos. Por eso en algunos acontecimientos especiales, ciertas personas pueden ayudar a estos jóvenes con sus prédicas, para decirles éste es el camino, e ir delante de ellos y señalarles éste es el camino. Deben hacerlo.
• Padre deseo hacerle una pregunta que nos ha surgido aquí en Medjugorje ¿Cuál es la diferencia entre apóstol y testigo?
• El apóstol ya comprende el testigo. Si el apóstol no es testigo es un ideólogo, entonces es una desilusión. El testigo culmina dando frutos apostólicos. Es el máximo.
• Entonces ¿cuál es la definición de testigo?
• Dios es, yo lo veo. Es mi Dios, yo le amo. Eso no es un fanatismo, no es una ingenuidad, es una experiencia de Dios, de mi Dios que es Bondad, Amor, Paz.
• ¿Debemos ser testigos?
• El hombre que es santo, es el que cree que Jesús es la Fe, que es fiel a todos los valores. Que es fiel a Aquél que lo envía, y fiel a Aquél que lo lleva. Nos manda Jesús y nos da su salvación y su nombre, su valor, su gracia y nosotros debemos esforzarnos al precio de la muerte y del sacrificio. Tenemos que ser fieles, nosotros debemos ser verdaderos y fieles.
• O sea que testigo y martirio a veces están unidos ¿no es así?
• Eso va junto. El martirio es el centro y el contorno. Por eso el testigo debe ir hasta el final, con el sacrificio va hasta el final. Ni en un momento él puede hacerse esta pregunta, dudar de Aquél que lo manda, y el valor que lo impulsa, y por eso está dispuesto a sufrir lo máximo del testimonio que es el martirio.
• Usted dice que esta Iglesia de Croacia fue creciendo a pesar de las matanzas y de los intentos de destruirla porque se reza en familia. ¿Cómo es ahora la fe de la gente después de lo que ha pasado?
• Ayer pudieron darse cuenta, en la iglesia, así quince días cientos y cientos de jóvenes y familias que vienen a confesarse. (en el monasterio Siroki Brijeg largas filas de hombres aguardaban su turno frente a los confesionarios, en Semana Santa).
• No son peregrinos.
• Son solamente del pueblo, de la parroquia. Es la misión principal, lo primero enseñarles a orar. Que no se apague la oración, cuando se apaga la oración hay oscuridad, es de noche, sin la luz es de noche, en la familia la noche es tragedia. Todos tenemos razón y todos pensamos dónde está la salida, por aquí por allá.
• Me preocupa Argentina a pesar de que es tierra de María, es muy protegida.
• Se debe renovar la familia, en el corazón de la familia. La renovación comienza en el corazón de los sacerdotes, de la familia y de la Iglesia. En el corazón de todos juntos se inicia la renovación de la Iglesia.

Matilde Fierro - Periodista Argentina
Mayo del 2000, Buenos Aires
Entrevista realizada en Semana Santa del mismo año en Siroki - Brijeg